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原创 商纣王真的那么荒唐无道吗?孔子的高徒一句话道明真相,发人深省

文/格瓦拉同志
在史官的笔下,殷商的亡国之君纣王子受,被描绘成一位荒唐无道、残忍嗜杀的昏君形象,与夏朝的亡国君桀王姒癸一起,经常被视作昏暴之君的代名词。然而越来越多的史料证明,商纣王其实并非那么罪大恶极,那么究竟是什么原因,让他背负千载骂

原标题:商纣王真的那么荒唐无道吗?孔子的高徒一句话道明真相,发人深省

文/格瓦拉同志

在史官的笔下,殷商的亡国之君纣王子受,被描绘成一位荒唐无道、残忍嗜杀的昏君形象,与夏朝的亡国君桀王姒癸一起,经常被视作昏暴之君的代名词。然而越来越多的史料证明,商纣王其实并非那么罪大恶极,那么究竟是什么原因,让他背负千载骂名?在说明原因之前,我们先来看看史书中对纣王罪行的描述,大致说来包括以下两点:

商纣王被史书描绘成荒唐无道的昏君

宠信妖女,荒唐无度。根据正史记载,商纣王极度宠幸有苏部落的美女妲己,为了讨取她的欢心,便派人搜罗天下的奇珍异宝、珍禽奇兽,塞满了整个宫室。与此同时,纣王还在妲己的鼓动下,对国人进行横征暴敛,将搜刮来的钱财填满整个鹿台,却丝毫不顾及百姓的死活(“爱妲己,妲己之言是从...厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。”引文同上)。

不仅如此,纣王为追求享乐并避免朝臣的干预,便在沙丘扩建行宫,并放置各种鸟兽以供捕猎。为达到极致快乐的目的,商纣王还在行宫中建造酒池肉林,天天通宵达旦的狂嚼滥饮,并时常命在场的裸男裸女追逐游戏,实在是荒唐不堪(“益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。”引文同上)。

妖女妲己教唆商纣王干出很多坏事

严刑酷法,残害忠臣。纣王的横征暴敛、荒唐无度导致民间怨声载道,而为了压制百姓们的反抗情绪,他便设置各种严刑酷法来威吓百姓,其中最残忍的,莫过于炮烙之刑(“于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。”引文同上)。所谓的“炮烙”,即堆炭架烧铜柱,令犯人在铜柱上行走,后者因为难耐炙热,以至于落入火坑中被活活烧死。这种酷刑一出,国人闻之皆色变胆寒,鲜有敢于公开流露不满情绪者,但内心深处却恨极了纣王。

纣王听不得任何逆耳之言,若有人敢于进谏,都会毫不犹疑地予以残杀。比如,王叔比干因为劝谏纣王不可荒唐过度,竟然被剖腹剜心而死;鄂侯因为劝阻纣王不可滥杀,结果被施以脯刑(被制成肉干);西伯姬昌因为悲悯鄂侯的遭遇,结果被关进羑里,数次有性命之忧。如此种种,不一而足。在这种情况下,满朝文武慑于纣王的淫威,都不敢有所进谏,商朝的局势可想而知。

牧野之战失败后,商纣王自焚而死

纣王的荒暴之举让天下大为寒心,最终也给自己带来灭顶之灾。前1046年左右,周武王姬发(姬昌之子)趁商朝主力远征淮夷、国都周围防守薄弱之际,联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族的军队进攻朝歌,并凭借优势兵力,在牧野完胜由奴隶们仓促拼凑而成的商军。纣王兵败后自焚,立国近600年的商王朝就此覆亡。

以上便是商纣王所犯罪行及最终结局的全部史实,颇符合“多行不义必自毙”的规律。然而对照正史中关于夏桀亡国的记载,我们很容易发现一个非常有趣现象,即夏桀跟商纣一样都宠幸妖女(妺喜),都喜欢在酒池肉林中尽情享受,都用炮烙之刑虐杀臣民,如此等等,不一而足。无论怎样看,他们的作为都像是按照同一套“剧本”来“表演”,只是主人公的名字不同罢了。

夏桀王

商纣跟“前辈”夏桀的作为是如此惊人的一致,以至于让人不得不怀疑,他的罪行中其实有很多是杜撰而来,是后世史家为了进一步黑化、丑化他,将原本属于夏桀的罪行按在他的头上。否则我们很难解释,为何两位暴君的作为是如何相似,以至于连“酒池肉林”、“炮烙之刑”这样的名目,都懒得改一下名称?

然而就算纣王并非像夏桀那般可恶,但作为暴君,后世还是不加怀疑地接受了正史对他的丑化,之所以会如此,孔子的高足子贡一针见血地说明了原由。原来,子贡在读到纣王的事迹后,曾感慨地说道:“纣王的恶并非传说中的那样严重,而之所以被塑造成如夏桀般的暴君,是因为君子非常憎恶居于下流(代指帝王失势),一旦居于下流,天下所有的坏事、坏名都会归到他的头上来。”

子贡一句话道出商纣王被丑化的真相

子贡这番话,固然是对纣王做相应的辩解,但更重要的则是提醒世人,尤其是帝王们在台上时要严于律己,经常自我警醒,否则一旦失势,那么天下的恶名都会集于其身,使其最终落得遗臭万年的下场(“子贡曰:‘纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。’”见《论语·子张篇》)。如此看来,子贡的观点还真是具有警示意义。

史料来源:《史记》、《尚书》、《论语》

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