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雪涧禅师的心灵开示:欲除苦果,先除苦因,尘去镜明,情忘性显

唐代时,有一位高僧(雪涧禅师)参禅说法,开悟心灵,使人有如亲临其境。当时,城东有一善居士王杏庵,专好行善济人,修桥建寺。一天,雪涧禅师空挑着衣钵到他门前化斋,王杏庵正在门口,见禅师双目垂雪,一顶圆光,带着个小沙弥,赤脚挑着经担蒲团衣钵,来得

原标题:雪涧禅师的心灵开示:欲除苦果,先除苦因,尘去镜明,情忘性显

唐代时,有一位高僧(雪涧禅师)参禅说法,开悟心灵,使人有如亲临其境。当时,城东有一善居士王杏庵,专好行善济人,修桥建寺。一天,雪涧禅师空挑着衣钵到他门前化斋,王杏庵正在门口,见禅师双目垂雪,一顶圆光,带着个小沙弥,赤脚挑着经担蒲团衣钵,来得很不一般,就请进客厅备斋。

王居土问:“禅师从哪里来”禅师道:“无来无去,不定何方。”说话间,家童捧出一盆白米蒸饭,两个大饼油条,四碟小菜,很是清洁。禅师盘膝坐在蒲团上面,两人用毕斋饭,家童捧出苦茶净口。禅师正要问讯告别,王居土问佛法从何人门。

于是,雪涧长老稍留片刻,合掌说道:“凡学佛者,必参戒定、慧三学。一受持戒法:迷心为惑,动虑成业,由业感报,生死无穷。二受持定法:欲除苦果,先除苦因,业分善恶,无功起灭。三受持慧法:尘去镜明,天空自照,业尽感除,情忘性显。”

雪涧禅师说完,王居士又问:“何为四变?”雪涧禅师合掌道:“一是以佛的慈悲,变众生的暴恶;二是以佛的喜乐,变众生的的贪吝;三是以佛的平等,变众生的冤报;四是以佛的忍辱,变众生的嗔害。”

说完四变,居士又问:“何为渐次?”雪涧解释说:“从渐入顿,以次入圆,功到自成,瓜熟蒂落。”

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接着,王居士又问:“何为四断?”雪涧说道:“四断是和四去连在一起的。去淫,连一切清净种;去酒,连一切智慧种;去盗,连一切福德种;去杀,连一切慈悲种。”

说完“四断”,王居士又问:“何为坐禅?”雪涧合掌说:“心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。坐卧住行,未常闲歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,是号坐禅。”

雪涧说毕坐禅,王居士又问:“何为心观?”雪涧又不嫌其繁地开悟道:“《楞严经》说:诸法所生,惟心所现。一切因果,世界微尘,因心成体。欲言心有,如箜篌声,求不可见。欲言心无,如箜篌声,禅定即响。不有不无,妙在其中。”接着又说偈道:

诸佛从心得解脱,心者清静名无垢。

五道鲜洁不受色,终解此道成大道。

雪涧禅师说毕,王居土听得五体投地,愿拜他为师,后半生一直在家持戒修行。

备注:

佛教十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见。

佛教十恶:杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、悭贪、嗔恚、邪见。

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