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黄庭坚《清明》译文及鉴赏

第一副对联中有一句话:“节日清明”,似乎没有什么新意;接着,对联描绘了风景,“桃李”“春风”“野田野地”,形象风格各异,呈现出“欢笑”“哀愁”的意境。
      清明
      
      
      宋代:黄庭坚
      
      
      当节日晴朗,我欢笑,但当田野荒凉,我感到悲伤。
      
      
      雷惊天下,龙蛇蛰,雨使草和树变软。
      
      
      人们向玉娇的妻妾乞求祭品,石干烧死了不义的侯爵。
      
      
      几千年来,智者和愚者都知道自己是谁。有一座满是青蒿的小山。
      

      
      翻译
      
      
      清明时节,桃红李白,笑逐颜开。田野里长满青草的坟墓是荒凉的。
      
      
      春雷滚滚,惊醒了沉睡的龙、蛇、虫;春雨充沛,滋润了乡间,使植物青翠柔软。
      
      
      古时候,齐国人到墓前乞讨,祭祀食物,向妻妾吹嘘,有些介子不肯做官,被火烧了。
      
      
      不管贤者还是平庸,谁知道几千年后呢?世界上最后剩下的只有野草。
      
      
      欣赏
      
      
      这是诗人的感人之作,用对比的方式表达了生命无常的叹息。
      
      
      第一副对联中有一句话:“节日清明”,似乎没有什么新意;接着,对联描绘了风景,“桃李”“春风”“野田野地”,形象风格各异,呈现出“欢笑”“哀愁”的意境。突兀的情感,强烈的对比,读起来令人毛骨悚然。”“清明”是“桃李”的“节日”,因为有一个伟大的未来。即使是现在,这里也充满了春光,引领着这个季节的舞台。为什么不“微笑”?但“微笑”宣传得越多,就越能比较下一句话的悲伤。”“荒野”似乎更适合“清明”节本身。当我们埋下自己的骨头,到处埋下自己的坟墓,忠心耿耿,叛国,贤淑愚蠢,互相指责对方的黄壤时,我们怎能不“活在悲伤中”?大地无言,却只能披上衰败凄凉的衣服。诗人和世界诠释了它的悲伤。从这个角度看,第一副对联开始写一幅画面,平静、松散、宽广,有着不同的境界;情感平静、内敛,这是为以后的人生讨论做准备。
      

      
      这副对联描绘了清明生物的活跃景象。”雷惊天下,龙蛇刺”是关于动物的活动。春雷,天地,动物在冬眠中被唤醒。雷声告诉他们春天到了,于是他们走出了隐居,活跃在春天的气氛中。”雨足城郊原草原树软”,写的是植物的生长。春雨和油一样贵,这意味着它能使植物像牛奶一样迅速生长。雨水充足后,郊外的草木自然会嫩芽。
      
      
      上面两幅对联包括桃李、荒坟、龙蛇和植物。两个典故和颈关节的两种生活方式。”“乞求祭祀于娇妃嫔的人”是指古代依靠墓葬乞求其余祭祀物整天吃东西,向妻妾炫耀的人“士干烧死不公侯爵”是指那些不肯隐居的义人,即使被烧死,也不愿向社会妥协。同样的生活,两个境界,不可否认的反差,寓意着诗人对人格提升的肯定和赞誉。
      

      
      尾联产生了一个疑问:彭浩荒山,残土,千年,谁知道谁是德行?即使我们活在当下,谁能分辨聪明人和愚昧人呢?“知谁”的反问充满了诗人的愤慨,而“以貌取人”的最后一句话则有着对生死的理解。这种理解是贬谪的挫败感,对现实不满的讽刺反击,坚持个性的不协调。
      
      
      当诗人看到大自然的生命力时,他想到了世界上不可避免的死亡命运。他表达了一种消极和虚无主义的思想,他的悲伤情绪交织在字里行间。这与诗人一生的政治起伏和禅宗思想的强烈影响密不可分。然而,这部作品反映了作者的人生价值取向,对丑恶的人生进行了批判。这似乎是消极的,但事实上,它是愤怒的。
      
      
      这首诗对景物的描写和情感的表达都是建立在比较的基础上的。不仅桃花与荒原、奇人与介子地形成了鲜明的对比,自然中的春光与平淡阴郁的生活也形成了鲜明的对比。

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